在往时日本女同性恋经历是怎样的

女权曾经仅牵扯到异性恋群体中的两性问题。在网上很多收搜如女同性恋接吻，日本女同性恋，女同性恋怎么做的这些奇奇怪怪的关键词搜索，可能是因为随着社会多元化，人们逐渐开始了解同性恋，同性恋的可见度不断提高，注定还要关注到更多的社会身份和群体。

一、对待女同性恋的看法

1、不应干涉她们

不依靠男性生活的女性常常是关注对象之一，其中涉及的可以有单身主义女性、单亲母亲，当然还包括同女性拥有浪漫关系的女性群体。她们可以是单性恋，也可以是多性恋，同女性一起生活所受到的来自社会等等方面的压力，都是值得关注的。

虽然文章主要讲日本女同性恋，不过同属东亚圈子还是有一定的了解价值，以及可以丰富一下眼界。本文属于女性文化的范畴吧。

由于现在有一些辱骂gay群体的打着女权旗号的群体，我觉得我们这有必要声明一下。我们反对任何形式的歧视，并且反对鼓吹任何性取向、性别或者是“性别气质”至上的言论，女同性恋怎么做是他们自己的事。我们不应该过多干涉，也没有权利干涉。

2、日本女同性恋的地位

讲述的日本社会中对女同志的态度，文中很多地方也体现了K姐的那篇《直男自重，别把你的色眼望向拉拉》，比如女性青春期对同性产生的浪漫情感，被视为没关系，但是成年后继续的人，即日本女同性恋会被消极对待，如被他们见到女同性恋接吻时，他们会极力阻止并谩骂。因其威胁了传统女性结婚生子的形象。

讲述日本女同性恋的民间组织的，噗大概看看就好。主要可以还是可以看出，女性当时在薪水上的劣势。讲述的日本的百合作品文化。。可以了解一下。另外附带的网址中，有更详细的探究，从百合作品早期的灰暗结局，到后期的积极塑造，可以看出的女性文化的转变——随着越来越多的女性经济独立，以及女性地位上升，对于这种没有男性可依靠的禁忌恋情，女作家们开始不那么惧怕，作品也产生了更多的希望。

3、日本女同性恋的命运

什么是宝冢等男装丽人文化的风潮呢？可以说是日本社会中的女性，对传统文化中的男性形象失望，转而产生出的新潮流。日本当时出现得非常多的女同志殉情现象。因为他们多数比排斥谩骂，女同性恋叫les,文章中有一定的les同gay的比较，为什么女同性恋叫什么不好，唯独叫les呢，这也是有个演变的过程，就不多讲了，群体和群体之前，比谁更惨的争论是没有意义的，我们要牢记其不幸都是确实存在并值得被倾听的，承认并了解不同的背景下的不同的压力是必要的。而且相比起争论，联合起来反对才是硬道理。话说当时从随便搜出来的百合控网站发现论文我也震惊了。女同性恋曾是东亚社会中提的比较少的存在。她们的生活、婚姻、困难与歧视都缺乏关注与讨论。

近代日本中，女同性恋除了是一种消极的刻板印象之外，更多的作为一种生命中短暂出现的阶段存在在日本人的心中，而结婚生子则是女性不可推卸的义务和责任。这让大多数女同最终都被迫走上了异性恋婚姻道路。

4、女同性取向在社会上的反响

这个词首先是20世纪初左右开始使用的。它最初用来特指女性的同性爱关系，尽管在今天它被用来泛指同性爱。它同样还指学校女生间的同性关系，这些关系还被称作“Class S”或者就是“S”。在20世纪初期书写这种关系的文章，坚持这种关系相对柏拉图而且没有威胁。它们被认为比起性关系更接近精神关系。（Robertson “Takarazuka”69）这种信仰在今天依然有效——两个在校女生牵着手或者干着其它亲密的活动，并不会被觉得反常。即使她们在初中或高中进入了同性恋关系（或者仅仅是，被一名同性成员所吸引的经历），她们也不会被认为是女同志或者双性恋——Class S只视为一个阶段，除此之外别无它意。时间是设定为日本近代，现代可能会有所不同。

很多日本女性并不考虑她们是否有同性性取向。一个理由是，大多数女性会期望到达年龄后就结婚，不管她们曾经有过怎样的关系。而一些有同性性取向的女人会认为，她们只有和丈夫孩子一起过“正常”的生活，才能幸福。还有一些女人，则是迫于父母和社会的压力不得不结婚。日本对于女同性恋怎么做，还存在消极的刻板印象。

在同一演讲会议上，描述道直女对女同性恋接吻的看法：“对她们而言，女同是反常的人物，或者是从别的国家来的奇怪人群。”女同性恋接吻行为要么与、要么与西方联系在一起。除去这些消极印象，在20世纪90年代有一段叫做“gay boom”的期间。那时候男同性恋者与女同性恋者都受到了更多的媒体关注。例如，电视剧Dosokai里刻画了一名男同性恋者的形象，而同性恋也变成了脱口秀上的常见话题。这阵“gay boom”更多的是聚焦在男人身上，而并非女人。