相濡以沫不如相忘于江湖的本意？

相濡以沫不如相忘于江湖，在充符来看，杂乱愚昧的情况，是天地万物更为适合的情况。无论是什么东西，无论它与别的物品的境遇是多么的不一样，相濡以沫的意思,或高或低，或热或凉，或干或湿，或净或脏，只需是合于自身的本来病理性，它就精致生活得很自得，以至做到任何东西都不觉得，哪些统统忘掉的水平。充符把这类状况称之为“与君别”，意思是彻底适合、没有认知。更有甚者，一理摆脱了与其说本来真笥相一致的自然环境，它便会觉得不适感，乃至遭受损害，无论他眼底下所在的自然环境在别人来看多优异，多么的让人羡慕嫉妒，也一点也不除外。

换一个视角说，相濡以沫不如相忘于江湖，一个物品一旦对自身所在的自然环境有一定的觉得的情况下，这一自然环境便与它的本来病理性造成了间距，觉得越大，间距也就超过大，到它的体会做到不可以再承受的情况下，那么它就无法存有了。充符在《大宗师》选用鱼的境遇转变来表明这一大道理。他说道：湖水干枯了，原来在水中玩耍的鱼都被抛锚在了陆上上。他们即将干死了，彼此之间吹出体内湿气河护着，吐出来口水潮湿着，多么的友好！多有真情！但是这都不愿意那样，在他们来看，与其说在干枯的陆上上这般友好真情，还比不上身在江湖水里分别行走、互相忘去。

换句话说，当他们互相挂念，互相同情的情况下，也就是处于最不适合、更为风险的处境的情况下。一旦摆脱了不适感和风险的处境，他们就忘记了另一方，相濡以沫的意思，乃至也就忘记了自身。而当他们忘记了另一方，忘记了自身，哪些也不愿，哪些也不知道的情况下，他们也就彻底重归到顺理成章、无拘无束的人生境界。这类人生境界也是最合乎他们病理性、他们更为适合的人生境界。因此庄子说，鱼群相濡于陆上，比不上相忘江湖。