中国人是什么时候开始变得“谈性色变”的？夫妻之间谈性色变

中国人的一个特点是非常害羞和保守，夫妻之间谈性色变，尤其是当涉及到性时！但事实上，中国人的祖先并非如此。他们非常开放。那么，中国人是如何从开放变成保守的呢？

一、主要变化过程

一、原始社会至秦汉、秦汉至唐:开放。

01.原始社会。

在原始社会，人是群居的。没有所谓的家庭概念，也没有夫妻的具体区别。在母系社会，人们甚至可能不知道孩子的父亲是谁。例如，古代的神话描述了这一现象。《尚书·好淘末》和《楚辞·天问》记载：嫁给涂山。肉桂桂甲。出生哭泣。长矛。荒地工人。据说余玉新仁娶了涂山为妻，但两天后，涂山生了一个孩子——齐。大禹不认识这个孩子！

这说明涂山应该是未婚先孕，连孩子的父亲都不知道。可见古代男女关系应该比较随意，女人也可以和很多男人交往！神话中也有兄弟姐妹结婚，比如伏羲女娲据说是兄妹。

02.先秦时期。

先秦时期有很多文字记载，可以更直观地看到人们的态度，《诗经》是最好的参考之一。关菊写道：关关菊鸠在江州。一个好青年在追求，一个他爱的美丽女孩。水从左到右流动，水芹又长又短。年轻人日夜渴望美丽的好女孩。他的思念变得如此强烈，以至于他睡不着。但整夜辗转反侧，爱得如此深，如此深。现在聚在一起，水芹又长又短又嫩。啊，琵琶，演奏明亮的音乐，为新娘献上甜蜜和纤细。左右宴请朋友，在水芹上煮至嫩。哦，钟声和鼓声，快乐，新娘是如此甜美和苗条。从单相思到辗转反侧，想着别人的女孩，最后嫁给爱人，甚至写下了心理描述！这一点并不是禁忌，可见开明！

比如《山有扶苏》写道:山有扶苏，溪有什么华。如果你看不到你的儿子，你就疯了。山有乔松，溪有游龙。如果你没有孩子，你会看到一个狡猾的孩子。完全是从少女的角度写情人之间的笑骂，说见过你，一个疯子，一个狡猾的人，充满了情人的绰号。你怎么能保守？也来自《诗经》。民俗记载了民间所有的俗事，说明民间真的是开放的！

周代甚至有《孟子·梁惠王》记载的政策:到时候，没有抱怨的女人，也没有未婚夫。在国家层面提到男女婚姻时，甚至会用抱怨女人、未婚夫等字眼，可见社会开放的程度！

孔子生活期间，《论语》记载了300首诗，一言以蔽之，思无邪。《诗经》记载了真实的感情，不仅是对《诗经》的总结，也是对《诗经》内容的肯定，说明孔子一生都不忌讳男女之恋。我们也可以看到社会的开放！

3.《后汉书》

然而，随着时间的推移，一个著名的才女班昭来到了后汉。除了编纂史书，她还有一部重要的作品《女诫》，深深毒害了后人。她直接提出了女性三从四德的仪器，甚至后人也深受其害！

这本书分为卑微、夫妻、尊从、女行、专注、曲聪和与叔叔七个部分。它明确规定了女性婚后需要处理的三种关系：尊重和服从丈夫、服从叔叔姐姐和服从叔叔姐姐。改变前世男女平等的趋势！

改变夫妻平等关系为夫妻弱小关系：在《集中》一文中，有少女不嫁二夫、集中严重、耳不淫、眼不眯的规定。女性不能再婚的规定与周朝的内无怨女，外无未婚夫完全背道而驰。把男女之爱变成女人为男人服务，创造贤惠女人的概念是对人性的极大扭曲。

03.唐朝。

没有必要多写唐代的民俗。大家都很清楚，无论是白居易《长恨歌》中描述的李隆基对杨玉环的溺爱：回首微笑，百家万户，六宫无色。她沐浴在温暖喷泉池的玻璃水中。当春天凉爽时，她奶油般的皮肤被清洗和抚平。在侍从的帮助下，她站了起来，虚弱无力，动弹不得。这是她第一次受到君主的爱戴。花脸、云头发和金色头饰；她在莲花窗帘上度过了一夜。她一直睡到太阳升起，因为这个美丽的夜晚很短。从那时起，君主将不再举行朝廷。在狂欢节期间，就像在宴会上一样，她与主人、旅行伙伴和情妇分享快乐。内宫里有3000位女士；只有她一个人受到皇室的爱和照顾。金屋编成一个迷人的夜晚，玉屋喝醉了春天。它也是一种特殊的宠物，为夜晚服务，宫廷不早，对杨玉环的魅力和皮肤的描述，表明唐朝不怕男人和女人，甚至可以出现在顶级文人的文学作品中！

不仅是白居易，还有李白的《寄远》和《对酒》，都是宋明后人(除了明代王子惠这样才华横溢的诗人)几乎写不出来的诗，比如相见什么，熄烛解罗衣和龟甲宴醉，荷帐奈君！

袁震的《慧珍诗》云:转身流花雪，上床抱齐聪。鸳鸯颈舞，玉相思笼。眉黛羞涩，嘴唇温暖，兰芯温暖，肌肉丰富，手腕粗心大意，更迷人的汗珠点，凌乱的绿色。用所有语言描述女性温柔迷人的状态，是唐代开放的证明！

二是宋朝逐渐镇压

04.宋朝

宋朝是一个非常繁荣的经济时代。经济和城市的发展甚至是封建王朝的巅峰。但这个王朝的人很含蓄，因为那个王朝有程朱理学这样的新儒家思想。当人们面对官方定制的思想普及书籍时，他们无法阅读和推广它们。但这种儒家思想是新的，不同于孔子的思想。这是一种改进的儒家思想。即使是像《四书》这样的经典作品也应该参考朱子的《四书集中》。因此，男性的思想被禁锢在新注释的儒家经典中。

不仅如此，程朱理学还提出了男女之间的预防措施。因此，我们可以在许多电影和电视剧中看到这种现象。宋朝的女人不出去。即使你出去了，你也应该用面纱和衣架遮住你的脸。很容易见到陌生人。即使是女人的笔记和她们写的小字也无法传播，所以李清照的第一任丈夫愿意向人们展示她的诗歌，甚至集成书籍，这是伟大的。然而，这种观点不仅限制了女性，也限制了男性。男人不允许轻易与女人交谈，导致男人之间无法沟通，自由恋爱几乎是不可能的。这种逐渐疏远性别的心理态度和社会氛围导致了男性对女性的好奇，甚至成为文人春梦的文学现象。可以看出，避免谈论男女事务的现象极大地压抑了人性！

05.明清时期。

程朱理学也被列为元代的官方思想。这种影响一直延续到元代后代的明朝，明朝更加严重。看女人的贞操很重要。程毅提出的饿死是小事，不诚实是大事这句话在元代得到了坚定的贯彻，贞节的概念开始在社会上传播。清人修明史时，在《烈士传》中发现万余人，其中308人死亡最惨烈。

拯救自然，摧毁人类的欲望。毁灭不是人类的欲望，而是对人类精神的绝对控制。即使是人类的大欲望和其他基本需求也会被抑制，更不用说叛逆了？或者是为了封建统治的稳定。因此，当时，人类的性需求处于前所未有的压迫和监禁状态。女性的压迫和监禁达到了极限，人性严重扭曲。

同时，女性的抑郁导致了一种现象，即男性对女性的看法：女孩该怎么办？例如，一些女孩穿的衣服暴露了一些皮肤，会被一些男人责骂为混乱。女孩们在使用滴滴旅行时被杀。下面的一群人说人们是怎么穿衣服的。这些都是当时观点对子孙后代的影响，但这些也显示了中国人民的保守主义！现在，明朝更难想象了。

清朝入关后，阉割了程朱理学，保留了对人性的极大压抑，阉割了程朱理学塑造人格的优势。因此，在清朝统治的几百年里，女人和男人都害羞地提到性！例如，从清朝的影视剧中可以看出，许多医生用手帕遮住女性患者的手腕，这是当时民俗萧条的表现。

三是社会控制的大循环

自1911年清政府推翻以来，民主共和主义不仅带来了制度创新，也带来了思想文明。人们对性的态度逐渐从保守转向开放。尽管在十年的浩瀚时期，男女关系被定义为同性恋，忽视了男女之间的情感和心理发展。但后来逐渐好转。中国对性的看法逐渐变得更加开放。人们不再认为这是一件不能谈论或不应该谈论的事情。整个社会对这件事的态度变得非常宽松。中小学还开展了性普及，正确认识性器官，将其视为身体的正常部位，使儿童从小就将其视为正常。

这不仅是中国社会氛围的变化，也是社会文明程度的变化。它不再试图通过抑制正常人性来实现精神控制。相反，它给了人们自由飞翔的广阔空间。它让人想起了中国历史上最辉煌的时代——大唐，一个富裕的国力，一个开放的社会。让我们用孟子《词义疏政》中的一句话来结束:一切都是为了欲望，没有欲望，没有欲望。有欲望，有行动，但不容易回来。为什么没有欲望和行动是合理的？

历史没有真正的科学价值，夫妻之间谈性色变，它唯一的目的就是教育别人。-乔治·屈维廉(英)