滴水之恩当涌泉相报

《楞严经》中有这么一句“我今度汝，已出生死，汝遵佛语，名报佛恩”。这句话是什么意思呢？就是佛祖在度阿难之后告诫他说，我已经度你离开生死轮回，那么你就要遵照我的嘱咐，更不要忘记我对你的恩德。也就是滴水之恩当涌泉相报，教育他滴水之恩涌泉相报。

一、滴水之恩当涌泉相报解释

从字面意义上看，佛祖似乎是在要求阿难报恩，但佛是无私的，是无所不能的，既然无所不能又无私，佛又怎么可能要阿难报恩呢？所以对这句话的正确理解应该是，向佛者心中应该有恩情存在，对于施恩于己的人，即便滴水之恩涌泉相报。

一般人对佛有一种错误的看法，认为佛门皆是出家之人，不染红尘，自然也就无所谓恩怨，所以佛既是无怨的也是无恩的。其实这种看法只对了一半，佛自然是无怨的，但佛又是讲报恩的。

二、南怀瑾大师的主张

对于报恩的重视，南怀瑾大师也是秉承了佛家一贯的主张。当年在他潦倒的时候，台北中国文化大学创办人张其昀先生曾给予他帮助，而在南怀瑾名声逐渐大起来之后，他却也没有丝毫忘记张先生对他的帮助，此后每有张先生的事业需要，南怀瑾总是倾全力相助，堪称是报恩的典范。

三、古人云

古人讲：滴水之恩当涌泉相报。恩情不分大小，别人的每一份恩泽，我们都必须永远牢记在心里，当我们有能力回报的时候，就一定要全力相报。

不管是受挫时别人的一点关心，还是孤单时别人的短暂陪伴，抑或是落魄时别人的一粥一饭，对于我们的人生都是一种鼓励，它们都帮助我们重拾生活的信心和勇气。人生之路，我们并不是一个人孤独前行，一路上走过，别人的恩泽无法估量。

从出生的那一刻起，我们就应该要感恩生育我们的父母。父母带我们来到这个世界，给予我们生命。在此后的成长之路上，父母又扮演着我们坚强的后盾的角色，无论我们的人生如何，他们永远都在背后默默地关注我们、爱护我们，所以这份恩情将是我们需要用一辈子的时间来回报的恩泽。

朋友是人生路上难得的伴侣，真挚的友谊是我们的人生支柱，他们在困难时给我们帮助，在忧伤时替我们分担，朋友的恩情也是值得我们用一生来报偿的。

还有师长的恩情、伴侣的恩情、子女兄弟的恩情以及来自陌生人的恩情……因为恩情的存在，所以让我们感到人生充满了温馨，因为恩情的存在，所以我们的人生之路才不会孤单向前。对于这种种深入生命的恩情，我们要懂得回报，才能让它更长久的延续下去。

四、其他解释

禅修讲究脱世，但也绝不排斥报恩，相反历来的高僧大德都认为，如果一个人总是怀有报恩的心，那么他内心中的慈悲之念是一定要比恶念更多的，这对于修行禅法来说，也一定是不无裨益的。然而不幸的是，在现实的社会中，有知恩图报之心的人却并不多，很多人知恩非但不想着回报，甚至在利益面前恩将仇报，这样的人就活该受到人生的惩罚了。

目犍连尊者泛舟渡江，江面宽而水湍急，尊者行至江中，见一人正在呼救，尊者连忙救此人上舟。此人被搭救，对目犍连尊者感恩戴德，不住说要报答尊者，尊者一笑了之。

没想到舟至江心，大浪顿起，小舟因载不动两人，随时有倾覆的可能。此人渐渐收敛了刚才的笑容，神情忽然变得凶狠，上来一把将目犍连尊者推至江中，泛舟而去。目犍连尊者掉入江中，天空顿出五色祥云，尊者被万条鲤鱼托起、飞升成仙，而那泛舟之人，却被一个大浪盖入江中。

以上是佛经中的一个著名故事，从中我们能够体会的是，尊者之所以能够成佛，就是因为他的慈悲之心，凡人之所以会殒命，就是因为他不懂得感恩。

五、佛家的看法

其实在佛家看来，有没有善心，懂不懂感恩，本就是世俗之人与佛陀的差距。一个人若有了感恩之心，那即便身处世俗之中，亦可以成佛；而一个人若没有感恩之心，受别人大恩情却不想着报答，甚至恩将仇报，那即便是王侯将相，那也与虫豸、野兽无异。

不从佛心的角度讲，单论我们所处的社会，我们也是应该以报偿对待恩情的。因为我们毕竟是在一个人与人的社会中生存，如果每个人都恩将仇报，那么长此以往，人与人之间又怎么可能有恩情呢？

在人生的漫漫长路上，我们所受之恩必然无从数起，但我们必须学会感恩，在感恩的同时奉献一份对他人的关爱，也就偿还一份恩泽。学会了感恩，我们会发现现实生活中有很多感人之处。