结婚了，就成一家人了吗？

我国时兴那么一段话：处对象是两人的事，但结婚俩家人的事。 婚姻不顺怎么办 ?离婚不分手有用吗?婚姻不是一张纸是什么呢?

我认为，这话有双层内涵：

完婚的两人因此门不当户不对;

婚后的人，除开自身的爸爸妈妈和亲朋好友外，多了另一个波来源于直系亲属那里的爸爸妈妈和亲朋好友。

我认为英语对公婆/岳父母的叫法挺有趣，叫“parent-in-law”，汉语翻译回来是，法律法规上的爸爸妈妈。

婚姻不是一张纸是什么呢?在亚洲国家，百善孝为先。成年人儿女即便在婚后，也和爸爸妈妈或直系亲属的爸爸妈妈难免会进而并集。联络密不可分一点儿的，大伙儿共住1个屋檐，老一代帮着带小孙子/小孙女。联络少一点儿的，过节，小两口也会回家看看。

儿女和爸爸妈妈一代的互相帮助、你来我往，在学界，称为“跨代互换(Intergenerational Exchange)”。

这个星期给大伙儿解开“跨代互换”的面具，看一下结婚了的人和爸爸妈妈及其直系亲属的爸爸妈妈到底怎样互换?互换些哪些?各种各样毁三观大陆剧里长盛不衰的主题风格——婆媳之间——也会进而涉及到。

Kyungmin Kim和另一个3个学术研究2015年在Journal of Marriage and Family上发布了一段文字《Intergenerational Exchanges of Middle-Aged Adults With Their Parents and Parents-In-Law in Korea》。这周還是讲下日本的状况。

婚姻不顺怎么办?学术研究在日本开展了多环节层次随机抽样，调研了首批30-59岁的人。随后学术研究剖析结了婚的女人和男人，一起这种人自身的爸爸妈妈最少1人仍活著，而且直系亲属的爸爸妈妈中也最少有个人仍活著。

被访者各自回应：

□ 你从爸爸妈妈/直系亲属爸爸妈妈那边获得经济发展上的适用、感情上的适用、和工具性适用(即平时照顾这类的)的頻率有多高?——常常、有时候、基本上沒有、彻底沒有

□ 你给与爸爸妈妈/直系亲属爸爸妈妈经济发展上的适用、感情上的适用、和工具性适用(即平时照顾这类的)的頻率有多高?

因此，跨代适用能够 用12(2*3*2)个指标值来叙述：

◇ 给与還是获得?

◇ 经济发展的、感情的、還是平时案例的?

◇ 和自身爸爸妈妈中间的還是和直系亲属爸爸妈妈中间的?

然后创作者用潜在性类型剖析(Latent Class Analysis)，算出5种跨代互换的方式：

1. 和爸爸妈妈及其直系亲属的爸爸妈妈都高频地有来有往(获得适用也给与适用);

3. 行孝超过啃老族，即对爸爸妈妈和直系亲属爸爸妈妈出示的协助比从她们那边获得的协助多;

4. 只和自身的爸爸妈妈有来有往，既不给直系亲属的爸爸妈妈出示都不从她们那边获得经济发展上、感情上、或平时照顾上的适用;

5. 和自身的爸爸妈妈有来有往，但只给直系亲属的爸爸妈妈出示道义上的协助，换句话，给直系亲属的爸爸妈妈出示经济发展适用和平时照顾，但不出示感情适用。

学术研究发觉，己婚的女人和男人处在第一类和第二类状况的占比是较为贴近的。

16%的女人和男人与两侧的爸爸妈妈常有高频地你来我往。

22%的男人和20%的女人与两侧的爸爸妈妈都不太往来。

另一个几种跨代互换方式上的男人女人差别就较为大。

20%的男生及其28%的女性归属于行孝超过啃老族。

43%的男生，但只能1%的女性，只与自身的爸爸妈妈有来有往，但不给直系亲属的爸爸妈妈出示都不从她们那边获得一切协助。

婚姻不顺怎么办?沒有男生，但是36%的女性，和自身的爸爸妈妈有来有往，一起给直系亲属的爸爸妈妈出示道义上的协助。

因此亚洲国家婚姻里的个体差异還是很显著的。

43%的男生对岳父母基本上连“道义上的协助”也没有。

媳妇儿依然担负着照料家公、家婆的期待，他们也挺大水平上执行着那样的义务。但是，愿意深交，還是很难。

离婚不分手有用吗?想起我盆友描述过她看待家婆的心态：我家婆来我家，我能给她续水、煮饭，对她很尊敬，但我不愿意和她创建亲密接触的关联，那样能够 维持间距。结婚俩家人的事。结婚了，许多那时候，也還是俩家人吧。