诗经中的爱情诗 独属心中永久记忆

犹如曼珠沙华，即使是千年之前的吟唱，无法摘取，却依然铭记于心。如同 爱情 信物般，念起无数美好回忆。用诗的清雅去解读，用经的深邃去看待，诗经中的爱情诗集和爱情诗歌，似乎有更多值得我们当代去寻求探讨。其中所描绘的爱情，可能是前世吟唱的歌谣，也或许是心中唱起的回声，诗三百的爱情，是独属于我们心中久远的美丽记忆。

爱，应该是这个世界上最美丽的语言。爱情，也应该是世界上最伟大的情感。因为亲情毕竟还有血缘关系作为基础来维系。而爱情，却是两个毫无血缘瓜葛的2个人之间的羁绊，她可以让对方为了自己舍弃一切，理由只是因为“我爱你”。两个人从相识，相恋，再到相知，到“执子之手，与子偕老”。《诗经》用它深邃的眼界，优美的笔触写出了两个人之间伟大的情感。没错，诗三百的爱情，是独属于我们心中久远的美丽记忆。

诗经中的爱情诗歌和爱情诗集

一、相识《关雎》，《蒹葭》

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”相识的场景总是会让人为之心生感慨。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”又或者是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”总之，在诗三百中，相识总是那么浪漫。一如清朝纳兰容若一语：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”其中，不得不说的是，容若这首诗是对自己亡妻的追忆，而《关雎》与《蒹葭》则是青年男子对心上人 表达的令自己“寤寐思服”的思念与爱意。

说到相识，不自觉地回想起《牡丹亭》里面的杜丽娘和柳梦梅。先不说杜丽娘的一段“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断壁残垣。良辰美景奈何天，便赏心悦事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。”这是对自己花园的描绘，却也是对自己渴望自由的心态活动的希冀。而这之后，心怀牵挂，愁绪缭乱的杜丽娘便深入梦境。虽然是虚幻的梦境，去不得不说是勇敢的梦。韶华年岁的杜丽娘在梦中遇到了素昧平生的书生柳梦梅。于是一段《惊梦》便展现在眼前。柳梦梅说杜丽娘“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍？在幽闺自怜。”有人说爱情的相识总是那么不经意，杜丽娘与柳梦梅的相识何止是不经意，更是那么梦幻。

诗经中的爱情诗歌和爱情诗集

汤显祖是元朝人，其实在蒙古族的统治之下，国民也不知不觉会接受一些北方人的豪爽与奔放。然而《诗经》的诗作是在春秋战国，那个周礼崩坏，各诸侯国南征北战的年代。但是尽管这些背景会对一个时代的文学作品产生影响，但是中国人始终很含蓄。《关雎》和《蒹葭》中男子对女子的爱慕之意如管中窥豹，可见一斑。单拿出《关雎》这一篇来说，君子，淑女，是中国人到现在为止对一个人的评价。河州，雎鸠，则是中国人对爱意的朦胧飘渺的表达。这也跟国人整体的含蓄的性格相符合。

《关雎》中的雎鸠指的是鱼鹰，男子以鱼鹰向河中求鱼来自比向女子求爱。若你如花隔云端，那又何妨，最终还是要男子追求的。时光流过了2000多年，《关雎》却如荇菜，顺着时间的长河缓缓流淌至今。倘若今日也会有男子对心仪的女子表白说“窈窕淑女，君子好逑”，那这女子该有何等的幸福。合了心意的人，还是会如琴瑟相依，将故事娓娓道来，直到白头之后，端坐在摇椅之上，慢慢回首过往的幸福与快乐。

相比较《关雎》，《蒹葭》则是男子对让他“辗转反侧，寤寐思服”的女子的想念。我对你的爱，黄了蒹葭，白了枫霜，而你，却不知晓，爱你，很难……很难……

爱情信物

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”如果论对女子的痴情和思念的话，估计也只有那句“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”了吧。我爱的人，你站在远方，我守望着你的身影，却可望而不可及。不由得想到甄姬和曹植的事情。甄姬被曹操许给了曹丕，而可怜的子建，在游洛水的时候，心绪纷飞，想起了绝艳的佳人。于是有了《感甄赋》，当然后人因为不合伦理，于是改名成了《洛神赋》。在谢灵运口中这个才高八斗的曹子建，其实也是个凡人，心系美人，却奈何是自己的嫂嫂，纵我有八斗之才，也不敢越雷池一步。而你，美艳绝伦，对我来说，“宛在水中央”……

不管是杜丽娘和柳梦梅，曹植和甄姬，还是《蒹葭》，《关雎》。这些故事流传至今，这些诗歌依旧响亮。中国人内在的含蓄和温柔，一览无遗。

二、相恋《子衿》，《桃夭》

很喜欢古人对自己内心情感含蓄的表达，一如中国台湾歌手凤飞飞的一首歌《爱你在心口难开》。在诗三百里面，没有“口难开”，有的，是令人向往的浪漫，优雅的表白！

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”

又有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有贲其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

古人尚且大胆地表达着自己的感情，有如《桃夭》所承诺的实在可靠，也有《上邪》所承诺的惊天动地。“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，夏雨雪，冬雷震震，天地合，乃敢与君绝。”第一次知道这话应该是从《还珠格格》紫薇向福尔康的表白知道的。虽然现在看来琼瑶奶奶的剧情有些矫情，但是始终还是有那么多的文化底蕴的。

表白只是恋情的开始，后面还有很长的路要走。“子为王，母为虏。终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告女？”这首《舂歌》是刘邦的妻子戚夫人在母子不得相见的时候写下的。自打戚姬嫁给刘邦那刻起，戚姬的命运就注定不会平凡。她向上天起誓：愿上天作证，我欲与他相知相伴。戚夫人伴着这位沛县的小混混，征战四方，无微不至。而且育有一子，可是再后来，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”虽然戚夫人母子并不会因此而受到冷落，但是天下安定之后，后宫之争，王位之争远远比国家的黎民百姓的存亡跟严重，只是，这里的硝烟无色无味。终于，在刘邦驾崩后，戚夫人敌不过深谋远虑的吕雉，被“断手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。”（《史记·卷九·吕太后本纪第九》）可是，就算是这种下场，戚夫人心里怨恨的也应该只有吕夫人吧。毕竟，刘邦驾崩之前是打算重新选立太子的。一段感情，从相识的青涩与不经意，到相恋后惊天地泣鬼神的表白，再到最后令人感慨的消逝。戚夫人对刘邦，总算也是重情重义了。

说起重情义，不得不说的还有一位词人。清朝康熙年间的宰相，明珠的儿子纳兰性德。不过我还是喜欢称呼他为——纳兰容若。纳兰容若的一首《浣溪沙·谁念西风独自凉》写的是对亡妻卢氏的思念。“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”一句“独自”便把诗人对亡妻的思念之情表达得淋漓尽致了。很多人说自己有时会孤独，会孤单，但是能把这种孤独唱成绝响的，当时经历的故事应该是何等得爱之切，情之深。纳兰容若在诗中回忆着自己与亡妻当年形影不离的情景，历历在目，不曾忘却。

相恋，有如“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”对远方爱人的呼唤；有如“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”对爱人实在的承诺；又有如“山无棱，天地合，乃敢与君绝”对爱人惊天动地般的表白；还有“当时只道是寻常”对亡妻，对已逝心爱之人无尽，无奈，无法控制的思念。

卿可知：愿得一人心，白首不相离！

三、相知《木瓜》

从相识，到相恋，再到相知。爱情的顺序大多这样吧。可是真正能做到相知的有多少呢？诗经里的爱情或是像《关雎》一样，风流倜傥的君子与美艳绝伦的女子之间的求爱；或是像《子衿》一样，心中怀着对远方那个他无比思念的呼唤。但是还有的，是两个人在相识相恋之后，牵你手，跟我一路走到白头的相知。

不禁想起金庸的小说。尽管是虚构出来的武侠人物，但是不得不说，査老爷子的笔触确实很令人拍案叫绝。先不说对那些武功招式描写时天马行空的想象。单单是对14部小说里面没对情缘的刻画已经是深入骨髓了。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这14部小说里面，最喜欢的一对还是《神雕侠侣》里面的杨过和小龙女这对令人羡慕的神仙伴侣。杨过的不羁，狂妄；小龙女的温柔，善良，两人互补成全了一条完美而又有无限希望的直线。最记忆犹新的是小龙女在绝情谷留书“十六年后，在此重会。夫妻情深，勿失信约”后，杨过也就痴情等了16年，直到跟黄药师见面才知道真相。但是也是不离不弃，继续寻找着小龙女。如果说杨过是因为黄蓉的一句“南海神尼”的玩笑抱着不大的希望渡过了孤单的岁月，倒不如说是因为杨过对小龙女的执着，或者说应该是爱之切！

“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”你对我的好，永远都是我的财富！这也许就是相知吧。偏偏，世上的人总是不会去珍惜的。司马相如用绿绮琴弹奏一曲《凤求凰》引得卓文君一起私奔。中途却说要纳妾。想来是个女子都会痛心的。不过，虽然卓文君是女子，但却是个奇女子。所以有了那首《白头吟》。其中一句“愿得一人心，白首不相离”应该戳动了司马相如的软肋吧。司马相如放弃了，最终卓文君聪明的俘获了司马相如的心。你可以说卓文君这是欲擒故纵，可是你不得不承认，卓文君确实值得司马相如拥有。

找一个能与我一起开心的人很简单，找一个能与我开心一辈子的人却很难；找一个能包容我的人很简单，找一个能包容我一辈子的人却很难；找一个说跟我过一辈子的人很简单，找一个能做到的人很难，很难。

你愿意做我那个能让我陪一辈子，白首不相离的人吗？

四、执子之手，与子偕老

记得曾经问过朋友，如果一个男生跟你表白，你是想听他说简简单单的“我爱你”，还是跟你说“执子之手，与子偕老”，朋友毫不犹豫地选择了后者。她说：“这种浪漫是中国人独有的。而且比‘我爱你’三个字要重得多。”中国人的含蓄内敛，过了2000多年，依旧那么鲜明。记得1998年的2月14日情人节，《新周刊》杂志的封面用了三个醒目的粉色大字“我爱你”，那时的主题便是“大声说出你的爱”。然而到今年15年过去了，中国人还是喜欢用特有的含蓄表达自己的爱意。一如《蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”富有诗意，不失爱意。

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

尽管《击鼓》里面描写了大部分的征战画面，但是最为打动人心的还是那句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。相信任何人读《诗经》的时候，读到这句话，都会为之一颤吧。好像是从空中洒落的雨滴打落在了荷叶上，洋洋洒洒，不加修饰。又如珠玉洒落在玉盘之上，清脆响亮，掷地有声。《击鼓》所讲的是庶民对独守家中妻子的思念和对妻子的承诺。纵使我现在跟从孙子仲在外征战，纵使我现在欲求策马飞奔到你身边，纵使有一天我不幸战死沙场，我还是要对你，对守候在家园的我的爱妻说一句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”尽管我只是一个小兵，但是我希望这誓言比任何人说的都要重要。

这首卫风里面的诗歌，传唱了千年，却好像是河那边的那个她大声喊出的话，震耳欲聋，让我感慨万分。君子于役，不知其期。他们在唱歌，他们唱着“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。这歌声如一双双手，揉杂着我那本就褶皱不堪的心。谁说庶民的爱情就是微小的，不得世人知晓的？爱情对待每个人都是相同的，一如生命。生老病死，循环如此。爱情，好吧，一万年太久，不如，只争朝夕。等你我都变得白发苍苍，伛偻难行的时候，我愿意牵着你的手，一起走向生命的终点站，不管谁先离开，剩下的那个，也会慢慢等待，等待在另一个时空与我相遇，再来续写我们的传奇。

结尾：

爱情，应该是世上最伟大的命题。她的出现不仅仅给了人类传宗接代的理由，更是丰富了人类的感情生活。不同的却是，爱情，把两个没有任何血缘关系的人绑定在了一起。他们说着或朴实，或壮丽的誓言。他们因为爱情，过着或简单却不失乐趣的生活，或宏大也不失温暖的日子。他们因为爱情，从相识，到相恋，再到相知，从韶华年头开始，一路手牵手，共同走过人生中的坎坷，走过人生中的欢乐，一直走到他们生命的尽头。并许下下辈子，我还要跟你在一起的约定。爱情如是。